To ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
taragir
Ноя. 12, 2007 | 04:10 pm
Здр. Григор-джан!
Очень рад был твоему привету. Извини, что Арег невольно втянул тебя в не самую приятную полемику, поэтому я хотел бы дать раз'яснения по этому поводу, а заодно поговорить о фотовыставке.
Конечно рисунок, нарисованный Арегом специально для твоей обложки диска, выпущенного студией "АрКГруп", твой и ты волен распоряжаться им по своему усмотрению. Проблема в тех, мягко говоря, неприязненных отношениях, которые сложились между мной и arvest-ом (в силу различных причин). Дело в том, что arvest знал, чей это рисунок, поскольку в свое время мы обсуждали с ним и этот рисунок и два других, нарисованных для ребят. И поскольку он имеет довольно определенное мнение об Ареге "Некий молодой и начинающий человек, достаточно хорошо мне известный в том числе и реале и претендующий на имя в искусстве дизайна, фотографии" - цитата arvest, мог бы выбрать для своей аватары что-то другое. Арегу, в свою очередь, имеющему приблизительно такое же мнение об arvest-е, не понравилось это, и не разобравшись как рисунок попал к нему (вдобавок - это один из самых любимых его рисунков) выразил свое мнение по этому поводу. По большому счету, дело "выеденного яйца" не стоит.
А теперь о более серьезных делах. Как родилась идея выставки. Год-полтора назад в связи с известными событиями в Старой Джуге и контрпропагандой со стороны Азерб., возникла потребность просто понять, а что у нас есть вообще и в каком состоянии все это находится. Идея кстати возникла на уровнях властных структур, и соответатвующим людям (профессионалам) было предложено разобраться во всем этом. Получилось так, что я весьма косвенно оказался вовлеченным в этот проект и многое, в ходе поездок, меня просто поразило. То, что поразило и стало причиной сделать фотовыставку, и чтобы долго не томить, я просто перечислю выводы сделанные из этого проекта. Перед этим должен сказать что просто просмотр фотографий без комментариев к ним не может дать полного представления о целях и итогах выставки.
Первое. Когда у кочевых племен появляется потребность в оседлой жизни и они начинают оседать, то одним из первых дел является постройка религиозно-культовых сооружений. Так-вот, самые ранние мечети на территории Арцаха относятся к концу 19 века, в том числе Шушинские.
Второе. Все мечети и большинство культовых сооружений однозначно относятся к персидской культуре и являются шиитской ветвью ислама.
Третье. Техника строительства и культура обработки камня являются армянскими за исключением некоторых кирпичных строений относящихся к началу 20 века.
Четвертое. Культовые сооружения, а именно - мавзолеи ("тюрбе"), относящиеся к более ранним векам (самый ранний 1314г), в силу своего функционального назначения (захоронения вождей и шейхов племен), также свидетельствуют о прохождении через наши земли именно кочевых племен, поскольку захоронения вокруг них датируются началом и серединой 19 века, и самое главное вокруг них нет следов поселений.
Пятое. Пересечение персидской и армянской культур, явлется ценностью и очень интересным явлением в общечеловеческой культуре, как и пересечение византийской и армянской культур, европейской и исламской (Испания) и т. д..
Есть и еще результаты (факты переделки армянских церквей в мечети,выявление потенциала исторического туризма и т. д), которые не менее интересны, но не для этого раз'яснения.
Что касается Грача. Или он вообще не видел выставку и просто злобствует по причинам известным ему и мне, или он видел, но до него не дошло, или он видел, до него дошло, но он все равно злобствует по-плебейски. Теперь насчет его ПАТРИОТИЗМА, он мог его показать в течении 89-94 гг. И последнее. Зная, что я позволяю называть себя Быстрым Оленем очень узкому кругу друзей, к которым он никогда не принадлежал, а тем более склоняя это очень дорогое мне имя (так называл меня в шутку мой погибший друг), он переступил определенную черту, за которой находится все кроме чести и порядочности.
Извините если получилось длинно.
P.S. Спасибо ребятам, не знакомым с комментариями к фотографиям, но знающим меня за веру и теплые слова.
Валерий Балаян.
Очень рад был твоему привету. Извини, что Арег невольно втянул тебя в не самую приятную полемику, поэтому я хотел бы дать раз'яснения по этому поводу, а заодно поговорить о фотовыставке.
Конечно рисунок, нарисованный Арегом специально для твоей обложки диска, выпущенного студией "АрКГруп", твой и ты волен распоряжаться им по своему усмотрению. Проблема в тех, мягко говоря, неприязненных отношениях, которые сложились между мной и arvest-ом (в силу различных причин). Дело в том, что arvest знал, чей это рисунок, поскольку в свое время мы обсуждали с ним и этот рисунок и два других, нарисованных для ребят. И поскольку он имеет довольно определенное мнение об Ареге "Некий молодой и начинающий человек, достаточно хорошо мне известный в том числе и реале и претендующий на имя в искусстве дизайна, фотографии" - цитата arvest, мог бы выбрать для своей аватары что-то другое. Арегу, в свою очередь, имеющему приблизительно такое же мнение об arvest-е, не понравилось это, и не разобравшись как рисунок попал к нему (вдобавок - это один из самых любимых его рисунков) выразил свое мнение по этому поводу. По большому счету, дело "выеденного яйца" не стоит.
А теперь о более серьезных делах. Как родилась идея выставки. Год-полтора назад в связи с известными событиями в Старой Джуге и контрпропагандой со стороны Азерб., возникла потребность просто понять, а что у нас есть вообще и в каком состоянии все это находится. Идея кстати возникла на уровнях властных структур, и соответатвующим людям (профессионалам) было предложено разобраться во всем этом. Получилось так, что я весьма косвенно оказался вовлеченным в этот проект и многое, в ходе поездок, меня просто поразило. То, что поразило и стало причиной сделать фотовыставку, и чтобы долго не томить, я просто перечислю выводы сделанные из этого проекта. Перед этим должен сказать что просто просмотр фотографий без комментариев к ним не может дать полного представления о целях и итогах выставки.
Первое. Когда у кочевых племен появляется потребность в оседлой жизни и они начинают оседать, то одним из первых дел является постройка религиозно-культовых сооружений. Так-вот, самые ранние мечети на территории Арцаха относятся к концу 19 века, в том числе Шушинские.
Второе. Все мечети и большинство культовых сооружений однозначно относятся к персидской культуре и являются шиитской ветвью ислама.
Третье. Техника строительства и культура обработки камня являются армянскими за исключением некоторых кирпичных строений относящихся к началу 20 века.
Четвертое. Культовые сооружения, а именно - мавзолеи ("тюрбе"), относящиеся к более ранним векам (самый ранний 1314г), в силу своего функционального назначения (захоронения вождей и шейхов племен), также свидетельствуют о прохождении через наши земли именно кочевых племен, поскольку захоронения вокруг них датируются началом и серединой 19 века, и самое главное вокруг них нет следов поселений.
Пятое. Пересечение персидской и армянской культур, явлется ценностью и очень интересным явлением в общечеловеческой культуре, как и пересечение византийской и армянской культур, европейской и исламской (Испания) и т. д..
Есть и еще результаты (факты переделки армянских церквей в мечети,выявление потенциала исторического туризма и т. д), которые не менее интересны, но не для этого раз'яснения.
Что касается Грача. Или он вообще не видел выставку и просто злобствует по причинам известным ему и мне, или он видел, но до него не дошло, или он видел, до него дошло, но он все равно злобствует по-плебейски. Теперь насчет его ПАТРИОТИЗМА, он мог его показать в течении 89-94 гг. И последнее. Зная, что я позволяю называть себя Быстрым Оленем очень узкому кругу друзей, к которым он никогда не принадлежал, а тем более склоняя это очень дорогое мне имя (так называл меня в шутку мой погибший друг), он переступил определенную черту, за которой находится все кроме чести и порядочности.
Извините если получилось длинно.
P.S. Спасибо ребятам, не знакомым с комментариями к фотографиям, но знающим меня за веру и теплые слова.
Валерий Балаян.